O último voo da andorinha de Xitonhana!

Oliveira decreta falência.
30/10/2007

Uma das empresas nacionais mais conhecidas, a Oliveira Transportes e Turismo LTD, diz “não ter mais pernas para andar” devido a insustentabilidade do negócio, pelo que vai decretar falência e colocar a empresa à disposição.
A direcção diz que vem registando prejuízos em termos de custos de operação desde 2000, altura em que a concorrência se estalou com o surgimento de pequenos e velozes autocarros de 32 e 16 lugares.
Sendo assim, a direcção da empresa espera, brevemente, reunir os trabalhadores com vista a fornecer informação formal e lhes indicar os procedimentos seguintes, que incluem particularmente o pagamento de indemnizações.
Um dos administradores da empresa, António de Oliveira, confirmou que essa reunião deve acontecer amanhã, 31 de Outubro em curso, na sede da empresa, em Maputo, podendo juntar trabalhadores, direcção da empresa, sindicato e governo. Depois desse processo, a direcção da Oliveira Transportes e Turismo LTD deve anunciar falência e colocar a empresa à venda.

Fonte aqui

PS:E o que vai ser do Antoninho Maengane do A.Marcos?

É só chapa, Chapa, é só Chapa!

Fazer mais como....?

Facto curioso: Resistiu aos 16 anos de Guerra civil, supostamente pela conquista da democracia e economia de mercado neo-liberal, com boa parte da frota queimada, mas sucumbiu na guerra concorrêncial da economia de mercado neo-liberal! Genito Chimbu...., o que dizes? É uma hipótese para WFC?

Prémio No More Ibrahims!

Ministério da Planificação E G-20 galardoados

O MINISTÉRIO da Planificação e Desenvolvimento e a Plataforma Nacional da Sociedade Cívil (G-20) foram conjuntamente galardoados, na última quinta-feira, com um prémio na categoria de “Impulsionadores da Mudança/2007” na África Austral, pela Southern African Trust, em parceria com o jornal sul-africano “Mail and Guardian”.

Maputo, Terça-Feira, 30 de Outubro de 2007:: Notícias

O prémio foi atribuído em reconhecimento da parceria excepcional e criativa entre o Governo de Moçambique e o G-20 no combate à pobreza no país, acções que foram caracterizadas por um trabalho de colaboração e coordenação conjunta, de troca de visão das políticas a implementar no âmbito dos observatórios de pobreza e desenvolvimento. O anúncio do prémio “Impulsionadores da Mudança” foi feito em Joannesburgo e também foram anunciados os prémios para as categorias de Negócio e Sociedade Civil, que couberam a Allan Gray e à African Wildlife Foundation, respectivamente.

PRÉMIO MO IBRAHIM: Roubar a Pedro para pagar a Paulo!

“ acho este prémio muito estranho. alguém me explica o seu sentido? o que é que está exactamente a ser premiado? porque deve ser assim tanto dinheiro? não confere assim tanto dinheiro um poder político perigoso a um indivíduo em países como os nossos? o prémio é atribuído anualmente? há prémios desses para sociólogos ou devemos todos fazer política? estranho prémio!” [ Elísio Macamo].

Sabeis que este blog é preferencialnente mantido em Mozambiguês. Excepcionalmente surge-nos uma reflexão em Inglês , interessante, a propósito da recente atribuição do prémio Mo Ibrahim de “Boa Governação” ao ex-presidente de Moçambique Joaquim Chissano. Passada a euforia das reacções políticas, a qual alguns intelectuais e académicos alinharam, chegam-nos análises mais sensatas e criticas. O texto que se segue é de Issa Shivji, e analísa o sentido da atribuição desse prémio a Chissano. Elísio, aí está alguém que te explica o sentido do prémio. Agradeço a Prof. Teresa C. e Silva pelo envio do texto.

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The Mo Ibrahim Prize:
Robbing Peter to pay Paul

Issa Shivji

Punishment is to deter; often to take revenge. Reward is to encourage. Rewards can also be a recognition for outstanding, usually, individual achievements. Which acts are liable to punishment and which are rewarded depends on the dominant values of society. These can differ from society to society and from time to time within same society. Issues of democracy and dictatorship, of war and peace, of governance and state administration, do not fall within the realm of a system of punishment and rewards.

Of course, victorious powers recognise their war heroes and vanquished bury their martyrs with honour. But then heroes of the victor are mercenaries for the vanquished and the martyrs of the vanquished may be terrorists for the victor. In other words, the issues of war and peace are contentious issues and can only be understood in their historical and social context. And so are the issues of democracy and dictatorship. Therefore, it is naïve, if not mischievous, to award a person – moreover with a cash prize – for bringing peace or democracy to his country.

It is even worse to cite “good governance” as an achievement for awarding an individual president of a country. What is “good governance”? Who determines what is good and bad governance? What yardsticks are applied? And why are these yardsticks applied only to Africa? Why doesn’t any one award a Norwegian prime minister for good governance or include “good governance” conditionality to lend Mr. Bush assistance or fund Martin Athissari to advise Bush on good governance? (Remember Martin Athissari, funded by the World Bank, came to Tanzania to advise President Mkapa on good governance.)

The point about these rhetorical questions should be obvious. Mo Ibrahim’s prize for a retired African president which was awarded to Joachim Chissano of Mozambique was in my view an insult to the African people. First, it is belittling African people. Dictators and undemocratic rulers exist all over the world, including the West which has arrogated to itself the right to judge others as “good man” or punish them for being dictators (Saddam Hussein).

Despots and dictators are not a monopoly of Africa. African people, like other people elsewhere, have always struggled against them. If they have attained some success in these struggles, it is their collective achievement. Their success is not due to particular qualities of any single leader. Good leaders are as much a product of our societies as are the bad ones. It is for the people to decide who is a good or a bad leader and how to award a good one and punish a bad one. I certainly cannot imagine Mozambicans (or any African people for that matter) awarding a 5-million dollar prize to Mr. Chissano. First because Chissano’s goodness itself is, I am sure, a contentious issue in Mozambique. Secondly, Mozambican people, if at all, would have awarded their leader by including him in a list of honour or putting his picture on a postal stamp. And if they had 5 million dollars to spare, they would have probably built secondary schools to produce future good leaders rather than give it away to Chissano to “live a better life” and invest in business (which is what Chissano said in a BBC interview he would use the money for.)

The worst disappointment in the prize saga has been its uncritical and unqualified celebration by scribes and even academics and intellectuals. Since this prize to a retired president was for stepping down from power or “good governance’ or bringing democracy and peace to his country, it was expected that analysts would go beyond the superficial and the obvious to a deeper understanding and explanation of issues of war and peace and democracy and dictatorships in Africa. Before we celebrate, we must understand what it is that we are celebrating. Before we applaud this prize to Chissano we must understand the history, politics and forces which underpinned war and peace in Mozambique.

The people of Africa have been involved in a long struggle against war and for peace and democracy and the struggle continues. In this struggle, they are pitted against not only their own immediate rulers but also against the erstwhile colonial and imperialist powers supporting them. Our dictators were not simply made in Kinshasa (Mobutu) or Central African Republic (Bokassa) or Entebbe (Idi Amin) but also in Washington or Paris or London and Tel Aviv. The vicious war in Mozambique was not simply waged by RENAMO but fully supported and instigated by apartheid South Africa backed by the US and western powers. Apartheid South Africa also claimed the life of the liberation leader Samora Machel and his leading comrades.

Chissano took over from Samora and under the tutelage of Washington steered the neo-liberal course. It is under this new direction that the former freedom fighters like Chissano’s family and Guebuza and others (with some honourable exceptions) began accumulating wealth and became businessmen. Chissano’s son Nyimpine, a businessman, was implicated in the murder of a journalist Carlos Cardoso who was investigating the fraudulent disappearance of 14 million dollars from the Commercial Bank of Mozambique in 1996. The story of wealth accumulation by political leaders in Mozambique is not that different from what we have been witnessing and debating in Tanzania. It is even on a larger scale. In Tanzania Mwalimu’s ghost has had greater restraining power on vultures of wealth than Samora’s in Mozambique.

As with economics, so with politics. The opening up of space after one-party authoritarianism did not just come about on a silver platter. People in Tanzania, Mozambique and the rest of Africa struggled for it. But as usual the rulers and their imperialist backers pre-empted the struggle for real democracy by imposing their own truncated version of neo-liberal democracy

So, when our leaders receive prizes for their democratic achievements we should ask ourselves for which and whose democracy they are getting a prize. Are they getting the prize for a neo-liberal democracy under which the World Bank and “development partners” (read: developed predators!) impose privatization of national assets and resources; under which their diplomats pressurize our ministers and governments to sign utterly one-sided contracts with the likes of golden sharks; under which the parliament is literally ordered to pass laws which have been drafted by their consultants like the Mining Act, under which our political leaders in a free-for-all pandemonium overnight become “wajasiria mali” and bankers and big miners? Is this the democracy for which the peasants, workers, youth, and wamachinga fought? In short, before celebrating let us ask ourselves what are we celebrating and whose music we are dancing to.

Without such critical understanding, I am afraid, we can end up celebrating and legitimizing the shaming and ridiculing of the democratic struggles and achievements of our people.

Mr. Mo Ibrahim: you have made millions of dollars from the sweat and blood of the African people. If you want to return a few million to the people, build schools, dispensaries, and water wells in the south of your own country rather than giving them to Chisasanos of this world. Do not add insult to injury by robbing (poor) Peter to pay (rich) Paul.


© Issa Shivji

O mundo cheio de clichês de Sueli Borges!

Lá do outro lado do Atlântico, de Salvador da Bahia, escreve-nos Sueli. E parece que nos escreve, aqui, da esquina. A aparência surge pela familiaridade da realidade descrita deste nosso habitat, o mundo. Dos problemas do Ónibus de lá, o nosso TPM de cá, ou se quisermos do “Chapa 100” a, diga-se, A “Miséria do Mundo”. Claro, essa mesmo denunciada por Bourdieu e que ecoava em meu pensamento a cada linha que lia. Leiam os clichês de Sueli que não se arrependem.

Clowns

De clichês, de pessoas, de mim, do que eu sinto, ouço, vejo e sou. De pessoas iguais, de sonhos, de mundo. De realidades, de farsa, de força, de poderes. De imperfeitos, de coisas fora de esquadros. De andanças, de esperanças. De valores e do que nada vale. De clichês?

Eu hoje queria falar sobre o mundo e não acho que este mundo que eu queira falar seja um bom lugar. Perversamente globalizado, esfomeado, consumista, dividido, repartido, vendido. Com o perdão da palavra deselegante: um mundo fo**** e filho da p***.

Nossos pensamentos acadêmicos têm se prestado a muito pouco de melhora para este mundo por estarem atrelados, sempre. Nossas militâncias políticas estão matando-nos mais do que nos fortalecendo. Nossos partidos estão a serviço dos outros. Nunca o mundo foi tão próspero e propício e tão desumanamente fo****. Nunca tivemos tanta produção excedente de comida e tanta fome. Nunca tivemos tantos recursos para tratamento de água e tantos morrendo por consumo de água contaminada. Nunca tivemos tantos e tantos avanços e um mundo desgraçadamente fo****. Nunca tivemos tantos estados democráticos e um mundo vergonhosamente aniquilado. O desemprego, a fome, a ignorância, o conformismo nunca foram tão naturais, ou para alguns, vitais. Clichês?

Decidimos que seria assim: os do norte e os do sul. Os do norte que desfilam em jipes pelas ruas, num safári urbano, para ver os macacos do sul. Mas macacos vivem nas cidades?! Os humanitaristas do norte. Os descalços do sul. Decidimos quem deve comer e quem deve comprar. Quem deve morrer e quem deve ser a miséria. Se não decidimos, reproduzimos, o que dá no mesmo. Se não somos como eles, aprendemos a imitá-los através da pedagogia da repetição. Culturalmente somos eles. Midiaticamente somos eles. Universalmente somos eles. Mas não somos eles. Somos exterminados. Ou somos reproduzidos e programados desde o Congresso de Berlim até a Convenção de Washington. Desde os navios negreiros até a esmola nas ruas. O que me leva a descrer que este seja um lugar razoável. Clichês?

Estas últimas semanas, sem carro ainda por conta de um acidente, uso o transporte coletivo, o popularmente chamado de buzão, buzu, ou formalmente, de ônibus. Tenho a sensação que saí da bolha de ar condicionado para pensar, ao ver as pessoas. Eu que me tenho na alta conta de uma pessoa não alienada, dirijo meu carro com vidros fechados, hermeticamente, e, normalmente, não me preocupo com o preço da gasolina. Apenas encho o tanque de combustível e sigo. Desalienada eu?! Mas, nestes últimos dias, blasfemando, nervosa, suada e atrasadíssima aos meus compromissos, sujeita à desorganização dos transportes públicos lotados, faço meus vários caminhos rotineiros e olho para as pessoas, enfim. É gente honesta, é gente drogada, é gente pedinte, é gente marginal, é gente alegre,é gente inocente, é gente esperta, é gente que vai trabalhar, é gente que vai procurar emprego, é gente jovem que vai estudar, é gente...um gado. Mas gado anda nas ruas? Clichês.

Fico feliz ao ver um jornal sendo distribuído gratuitamente no centro da cidade e esta mesma gente lendo no caminho, no ônibus, como no metrô de Paris, lá no norte. Gente lendo! Imediatamente recorro a quem diz que a gente não quer só comida, a gente não quer só dinheiro, a gente quer diversão, arte, balé, prazer para aliviar a dor. Clichês!

Pelas conversas alheias, que adoro escutar nos meus trajetos, sei que a maioria desta gente apenas lê, sem saber compreender, nem interpretar. Letramento?! Gente que sabe que nunca vai à Universidade. Gente de engrenagem. Gente que se faz de cifras do governo, governo que erradica o analfabetismo, analfabetismo que se alia ao desemprego, desemprego que cumpre a função do cutelo da foice. Clichês?

Eu não sei se me emociono por que sinto pena ou por uma revolta infantil que me dá ou por que minhas mãos nada alcançam neste contexto. E eram para alcançar?!
Peço licença à pesquisadora, à assistente social, às minhas análises sociológicas e políticas, à moça bem educada e trabalhadora. Peço licença a esta que me corrói os nervos diariamente e que por pouco escapou de tantas coisas. Peço licença para poder me emocionar e ver que, de fato, minhas mãos nem alcançam uma ou outra pessoa que passa por mim.

E, enquanto eu vou, não mais de ônibus, mas com um carro emprestado que consegui hoje, pelas vias expressas da cidade nestes caminhos de rotina , cumprir o meu papel de paladina da Justiça, aquela mesma gente vai por outro caminho, dos coletivos, fazer fila em frente à mesma Justiça. E eu, com minha incorrompível ética de servidora pública e minha concepção de inabalável de moralidade, com minha voz austera e meus saltos altos, que agora já posso usar por que não vou mais de ônibus, digo a esta gente sobre seus processos e benefícios. As mesmas ética e moral que empilham centenas de processos nos armários depois da minha jornada de sete horas de trabalho. Clichês?!

Enquanto eu vou para a minha pesquisa, aquela mesma gente continua sem interpretar. é gente que eu posso até entrevistar e ao escrever, encontrar um terceiro caminho metodológico e ter uma aprovação acadêmica com louvor. Posso até mesmo fazer um prefácio de agradecimento a esta gente. Depois com esta mesma gente-objeto-gado-cifra vou ao doutorado, ao pós-doutorado e ao que mais vier. Clichês?

Enquanto eu toco algumas vezes, alegrando os imbecis com acordes difíceis e sofisticados da bossa nova, que não esteve nem aí para nada, esta gente compõe uma música esteticamente inclusiva, que faz tremer os críticos puritanos. Uma gente e uma música que estronda, diária e sorrateiramente. Clichês!

Enquanto nas noites em que eu bebo a cerveja mais cara e fumo cigarrilhas importadas ou outra porcaria qualquer e gasto dinheiro, verborréio com meus vaidosos parceiros intelectuais, acerca desta gente, verdades de mesa de bar, esta gente se disfarça de morte no camburão da policia, nos grupos de extermínio oficializados, ou se faz avião para o narcotráfico. Esta gente é que me olha, que por várias vezes me assalta materialmente e, como agora, rouba minha intimidade, a minha lucidez, a minha serenidade e as minhas horas de sono. Clichês?

Mas eu sou também esta gente e dela faço parte e, assim, não escapo igualmente da desgraça.
Não escapo da desgraça, igualmente a esta gente, como também não escapo á sua-nossa descrença, á sua-nossa fome, à sua –nossa passividade, ao seu-nosso desespero. Nem por um triz, como disse antes, escapo, escapamos. Clichês!

E é por um triz a gente vive neste país, eu diria, um país de merda! Perdão. Um país de merda, não, um país em desenvolvimento, uma nação ora bolas! Numa nação que vitimizada, vitimiza.
A criação do Homem, de Michelangelo, aquele dedo divino que toca o dedo do mortal e a ele concede a vida, com certeza não foi inspirado em nós!

Quero dizer que a divindade que nos humaniza a todos (será?) foi mal distribuída mundialmente. Restou para nós o vagar eternamente no espaço que não é nem céu nem inferno. E nada é mais terrível do que não ser nem deus nem o diabo. Ser limbo!Ser do Sul!
E já que somos assim, povo mesmo, cantemos então a quadrinha popular:

“ô raia o sol, suspende a lua.

Olha o palhaço no meio da rua!”.
Ô raia o sol, suspende a lua.

Olha o palhaço no meio da rua!”.

Palhaço? Povo?
Clichês, clown?
Apenas uma coincidência.

Somente palavras que começam com a mesma letra!

Salvador, nas terceiras horas do dia 22 de outubro de 2007.


Sueli Borges.

Mais Engenharia Oral 2- Debate!

Está a decorrer um debate interessante, aqui (no Moçambique Online), sobre a introdução do turno pós-laboral nos cursos da faculdade de engenharia da UEM. Recorde-se aqui do ponta pé de saida.

PS: Obrigado Emídio Gune por me alertar para o debate. No entanto, devo dizer que ao tentar fazer o link sou levado para um e-mail em grupo.

O texto que se segue é da autoria de Gune e sua intervenção no debate. Coloco-o aqui porque não consegui o localizar no Moçambique Online

Agradável conversa

Lindo discurso, Massinga, essa parte todos já fomos informados, porém acho que as melhorias visíveis não devem mnimizar nem ofuscar o contexto e os problemas implicados. Mais, se concordarem gostaria de sugerir que deixassemos os nomes sonantes e conversassemos argumentativamente sobre os tópicos em pauta, introdução do pós laboral na UEM.

Gerónimo relembra o contexto, embora assuma como possibilidade a sua descontextualidade, nada entretanto assegura-nos que o esteja. A propósito como vai a questão do rácio estudante docente por lá? E o acompanhamento dos estudantes para a realização de trabalho de fim de curso, acompanhamento de estágios e outras actividades, a quantas vão?

Lembrar que o docente desenvolve actividades de pesquisa, extensão e docência, fica cansado e tem direito a descanso, a diversificar as actividades nas quais ele fica concentrado, ou se preferir abdicar do descanso que seja da sua livre vontade, e não um imperativo institucional, que seria contrário a lei.

Talvez lembrar ainda que existe uma diferença lógica entre a duração dos cursos a tempo inteiro com os cursos a tempo parcial, no qual são inclusos o pós laboral, cursos a distância e aos finais de semana, cabendo aos últimos uma maior duração. E a existir uma que tenha-os com a mesma duração, e esse seja o argumento para que por aqui também seja assim, então de volta a guerra porque existem também países em guerra....Não, nivelar por baixo não, embora respeite todos os que o pretendam fazer.

A não ser que que a ideia seja transformar a Universidade em uma escolinha do ensino superior, manuais para cima deles e quatro anos depois Diploma com eles, quital passagens automáticas e semi automáticas, também com o direito de se o “encarregado de educação” achar que o desempenho de seu educando ou fraco dirige-se a instituição e exige que ele repita o curso...quantos encarregados neste pais teriam capacidade para faze-lo... e mais, não me parece seja a ideia, porque acredito haver algum equilíbrio ainda...

Formar pouco mas bem e crescer de forma sustentável, sem perder de vista os objectivos da instituição, que tem uma função a desempenhar na sociedade, muito mais para além de distribuir batinas e canudos.

Quero lembrar que vivemos uma época na qual escasseam empregos em países com pessoas altamente qualificadas e com muita experiência, e se continuarmos nesses moldes por cá incorremos no risco de formar com baixa qualidade e o resto... poderá voltar a imagem de uma multidão de jovens com o ensino médio concluído defronte da FACIM a concorrer para uma vaga de servente ou de uma “greve” em uma das unidades de saúde de referência do país, com candidatos com o ensino médio a concorrerem por uma vaga de servente, mas desta feita afectando retumbantemente o nível superior...

Votos de bom dia

Emídio Gune

Dlhakama com saudades do seu "irmão" Chissano!

Alex Nkosi é quem o diz em carta aos leitores do Jornal Notícias.

“....Infelizmente, se alguém não o alertou, tomamos a iniciativa de chamar à razão o nosso ilustre patrício: não nos parece que haja necessidade de reeditarmos os famosos encontros de Roma. Provavelmente o “nosso irmão Dlhakama” esteja com saudades do seu “irmão Chissano”. E estranhamos que quando os “nossos irmãos” têm soberanas ocasiões para conversar com os “seus” irmãos esbanje-as, como se deu nas comemorações dos 15 anos do Acordo Geral de Paz (AGP)”. Leiam-no aqui.

Chissano com a Boca no Tromboni!

Penso que “botar a boca no tromboni” é uma expressão brasileira que significa qualquer coisa como denunciar. É curioso notar que em boa parte dos cerca de 18 anos do governo de Chissano faziam mais eco os elogios à comunidade internacional do que as críticas. Chegou-se ao ponto de dizer que só nós (os Moçambicanos) é que não viamos e por isso não sabiamos reconhecer os avanços que o país fazia com apoio dos que nos apoiam. A mana Lulú, como carinhosamente chamam a primeira-ministra Luisa Diogo, chegou a dizer em entrevista a defunta Revista Mais que apenas os "bem intencionados" doadores é que elogiavam o governo. Enfim, dizia eu que é curioso notar como Chissano mudou. Chantagens do tipo: - exportem castanha de cajú não processada, matando a industria local de processamento, ou não há taco (mola) já não soam aos ouvidos de Chissas. Agora, fora do poder desde 2004, o homem parece não temer mais nada e ninguém. Resolveu botar a boca no tromboni e denunciar. Onde quer que vá, nesses encontros onde se discute com, na verdade se escuta, os donos do mundo o homem sopra. Recentemente criticou o conselho de segunança da ONU por tomar decisões em função e a favor dos donos da mola (do mundo). leiam aqui. Em Julho atacou numa conferência sobre “ajuda” em Oxford os ajudantes (doadores) pela sua ingerência nos mecanismos de governação dos países. Leiam aqui.

Vamzimbora Chissasssss nem sempre “peixe morre pela Boca”! Além de que agora vale a pena arriscar pois o petisco é grande (Mo Ibrahim tá de olho)!

Mais Engenharia Oral na UEM.

Época 2008: UEM abre engenharias em período pós-laboral

OS cinco cursos disponíveis na Faculdade de Engenharia da Universidade Eduardo Mondlane (UEM) passam, a partir do próximo ano, a serem também leccionados no período pós-laboral. O facto vai permitir que o número de novos ingressos para as engenharias Civil, Electrónica, Eléctrica, Mecânica e Química seja mais que o dobro dos candidatos que seriam admitidos caso fossem apenas ministrados no turno normal.

Maputo, Terça-Feira, 23 de Outubro de 2007:: Notícias

Além dos 150 estudantes que se espera admitir no período diurno, aquela faculdade vai ser frequentada por mais 250 do curso nocturno, totalizado 400 futuros engenheiros em início de formação, segundo dados recentemente divulgados pela UEM. Para o ano lectivo 2008, a UEM, a maior e mais antiga instituição de ensino superior no país, abriu 2845 vagas, número que supera em 286 os lugares disponibilizados na época anterior. O director pedagógico da UEM, Almeida Sitoe, considera poucas as vagas abertas, comparando com a procura, mas sublinhou que reflectem a capacidade instalada naquela unidade de ensino. Acrescentou que a abertura de cursos pós-laborais de engenharias insere-se na tendência que a UEM tem de potenciar as áreas em que só ela é que lecciona. “A UEM é a única universidade que lecciona engenharias e é nossa intenção prestar mais atenção às áreas em que temos certa exclusividade”, disse. […].Esta Notícia continua aqui.

Retirei da notícia, do Notícias, apenas a parte que me interessa comentar. Começemos por um pequeno exercício de divisão. O dia têm 24 horas, concordamos todos. Dessas vinte e quatro horas (24h) segundo as normas da OIT (Organização Internacional de Trabalho) 8 oito devem ser dedicadas ao trabalho (no nosso caso, apenas para o Inglês ver). Restam 16, não é? Dizem os médicos que um corpo saudável precisa de descansar pelo menos 8 horas diárias. Restam-nos 8, não é? As 8 remanescentes são para o lazer. Em suma, temos 24 h/d = 8W+ 8D + 8L. Esta divisão, trabalho (8W) descanso (8D) e lazer (8L) é um “tipo-ideial” a maneira Weberiana. A vida real não nos permite fazer está distribuição assim deste jeito. Tira-se um pouquito daqui para alí e dalí para aqui. Menos umas horitas se sono, mais uma horas de trabalho. Uns claro, fazem o contrário, exagerando na dose em algumas dessas três actividades fudamentais a que o ser humano tem direito.

Falemos do estudante universitário. Um estudante praticamente segue, ou devia seguir, a mesma divisão de horas pelas três actividades diárias fundamentais do ser humano, sendo as 8 horas de trabalho as que correspondem ao seu tempo dedicado aos estudos. Onde é que pretendo chegar com esta história? Simples. Pretendo sugerir que uma das coisas que se devia saber para se tomar decisões, mesmo que cheias de “boas” intenções, como é a da UEM de introduzir cursos pós-laboral de engenharia, são noções básicas de como se estrutura a vida quotidiana, do estudante, em termos de distribuição de tempo pelas actividades diárias. Quanto tempo um estudante precisária para alcançar os objectivos preconizados no programa curricular de sua formação? Quanto tempo seria dedicado a leitura?Quanto tempo para o trabalho laboratorial? Quanto tempo para consulta com o docente? É essa informação e outra complementar (por exemplo a complexidade das matéria ou a natureza da disciplina, teórica ou prática, o nível de formação, disponibilidade de laboratórios etc) que nos ajudaria a pensar e decidir sobre em que condições introduzir um curso pós-laboral, ainda por cima de engenharia. O currículo, em princípio, resulta da distribuição equilibrada dessas actividades planificadas numa sequência ordenada. Quantos anos, por exemplo, deverá estudar um estudante de engenharia pós-laboral? Quantas horas diárias? As mesmas que o diúrno? Que condições materiais e humanas existem para tal? · Como e quando terá acesso ao leboratório?A notícia diz que as vagas são poucas se considerada a procura, mas se considerada a capacidade instalada, suponho, são adequadas! Oxála o Director Pedagógico esteja certo, uma vez que na notícia não nos ajuda a saber melhor sobre essa capacidade instalada! A que se refere quando diz capacidade instalada?

Ora, a experiência dita que o uso de tempo pelos estudantes vária em função de vários factores entre os quais a organização pessoal, o nível que frequanta (Licenciatura, Mestrado ou Doutoramento etc). No ensino superior, normalmente, deixa-se a cargo do estudante gerir o seu tempo extra-curricular. Tenho estado a observar, de forma algo sistemática, há algum tempo, os estudantes de diferentes níveis do curso de engenharia quimica, aqui, na Universidade do Cabo. A universidade com o laboratório “melhor”- diz se por aqui- apetrechado não só a nível da Africa- do Sul. Para levar a bom termo as suas actividades de aprendizagem (incluido o trabalho de laboratório) os estudantes precisam mais do que as 8 horas formais. Por essa razão, os laboratórios e as bibliótecas funcionam que nem as bombas de gasolina (não as nossas, claro) 24/24horas. Para tal criaram-se condições de segurança.

Visitei algumas vezes a Faculdade de Engenharia da UEM. Tenho familiares, docentes e discentes, lá que me reportam o seu dia-a-dia. O docente vive queixando se da falta de condições de trabalho (laboratórios mal apetrachados ou inexistentes, material didáctico precário ou inexistenteetc)- é da nossa condição de pobreza-Ab..., diga-se!Os discentes queixam-se fundamentalmente das mesmas coisas, para além da arrogância de alguns docentes. Muitos terminam seus cursos sem, nunca, terem feito uma experiência laboratórial. Ficam dias a espera de um livro que fora requisatado na bibliotéca- reparem bem- pelo professor, e é muitas vezes o único. Estas são as condições, reais, em que se (in)formam os nossos engenheiros. Frequantam cursos de engenharia, como se de Ciência Social se tratasse, apenas com papel e caneta. Não é assim que nos caricaturam? Um amigo engenheiro, que se formou na Suécia e hoje é docente na UEM, dizia que eu usava o laptop apenas como máquina de escrever. Que abuso! Prometi retalhar. Escrevi-o e disse: - Vocês estão a ensinar Engenharia Oral. É nestas condições que a UEM quer introduzir o pós-laboral. Imaginem, ou melhor, tentem calcular a distribuição do tempo de um estudante-trabalhador, ou melhor trabalhador-estudante. Esses trabalhadores-estudantes vão disputar os mesmos recursos escassos com os estudantes diúrnos, que só não ficam o tempo necessário nas engenharias porque seriam confundidos ou levados prematuramente, por questões de segurança, a serem eternos habitantes do Lhanguene. Mas para duplicar o número de graduados VALE-TUDO, mesmo oferecer mais cursos de engenharia oral!E depos dizem que devemos potenciar as ciências (práticas) dos que "sabem fazer"....!
Um dia ainda supreendo-vos com estatísticas de pessoas (in)formadas em engenharia (ciência prática, dos que sabem fazer) sub-empregadas e a busca de emprego nas áreas das ciências que não sabem fazer, mas sabem o que fazer!

UEM debate contributo do Ensino Superior no desenvolvimento!

QUADROS da Universidade Eduardo Mondlane e parceiros de cooperação, reunidos desde ontem em Maputo, discutem o papel do Ensino Superior no desenvolvimento.

Maputo, Sexta-Feira, 19 de Outubro de 2007:: Notícias

Durante três dias, o encontro vai reflectir sobre o contributo da UEM no processo de desenvolvimento socio-económico do país. Falando na sessão de abertura, o vice-ministro da Educação e Cultura, Luís Covane, reiterou a posição do Governo de continuar a promover a investigação científica no Ensino Superior. Luís Covane disse igualmente que o proceso de ensino e aprendizagem nas universidades deve ser um factor dinamizador para o desenvolvimento humano.

Att: Pedido!

Caros amigos e, porque não, colegas da UEM que tem visitado este espaço. Alguêm se importaria, sem querer abusar do vosso tempo, de me enviar os discursos, textos, sei-lá, os documentos deste encontro? Ficar-lhes-ia muito grato! É uma questão que me interessa academicamente! Meu contacto por e-mail: patricio.langa@uem.mz [ Mangue, Gune, Carvalho, etc]

Lucky Dube barbaramente assassinado em JhB!

Não sei porque razão ontem deu-me uma tremenda vontade de escutar, e escutei logo pela manha, Na ku Randza do falecido músico Moçambicano Gito Baloi (Baloi foi barbaramente assassinado em Abril de 2004 na Baixa de JhB) do algum Ekaya. Era o mau presságio, o prenúcio de uma desgraça que se ia abater sobre a música, reggae, sul-africana, na verdade universal. Os que puderem em homegagem a Lucky Dube leiam, Nodody can stop reggae, ‘Cos reggae is strong! Aqui todas as estações de Rádio e TV choram Dube!


Reggae in the bathroom

Reggae in the bedroom

Reggae everywhere

Reggae in jail,

reggae in church

Everybody likes it

They tried to kill it

Many years ago

Killing the prophets of reggae

Destroying the prophets of reggae

But somebody said

To all the bald heads

Respect the rastaman

'Cos he 's the only one

Only one left in jah creation

Chorus:

Nobody can stop reggae (x3)

'Cos reggaes strong

You can change the style

Of playing reggae

You can change the

Rhythm of playing reggae

But never ever

Change the message

Everytime I play it a Babylon

A wish me fe dead (x2)

They tried to destroy it

Many years ago

Killing the prophets of reggae

Killing the prophets of reggae

But somebody said to all

The bald heads

Visite o website de Lucky Dube aqui

A caça as bruxas: fim anunciado do homoconsulturescus academicus?

Outras tarefas académicas não me têm permetido postar há algum tempo. Esta situação poderá durar por mais algum tempo. No entanto não resisti postar esta notícia retirada do Jornal Notícias de hoje por duas razões: A primeira razão prende-se com o facto de que passados alguns dias não poderemos ter acesso, pelo menos On-line, a notícia por razões arquivisticas do Notícias. A segunda é porque agora não disponho de tempo para um comentário mais elaborado. Ficarei por este curto, para felecidade daqueles que detestam os meus textos longos, mas mesmo assim os lêem. Encontramo-nos lá abaixo depois de lerem a Notícia. Até lá!

Consultorias privadas estão a lesar a UEM - segundo Reitor Filipe Couto, que toma medidas correctivas.

O USO abusivo dos meios da Universidade Eduardo Mondlane (UEM) por parte de alguns docentes e quadros superiores para trabalhos de consultoria privada e com elevados ganhos levou a que o Reitor Filipe Couto se insurgisse e ordenasse um trabalho cerrado de identificação dos promotores, com vista à tomada de medidas correctivas. Muitos deles ocupam-se pouco das suas funções dentro da maior e mais antiga instituição de ensino superior no país, transferindo grande parte do seu saber para trabalhos de consultoria, usando instalações e equipamento da UEM.

Maputo, Quarta-Feira, 17 de Outubro de 2007:: Notícias

Falando ao “Notícias”, Filipe Couto explicou que, para além de constituir infracção, a atitude está a criar um mau-estar no seio dos quadros, uma vez que uns acabam realizando o trabalho dos outros, que se vão tornando em verdadeiros consultores, enqriquecendo com o sacrifício dos colegas. Igualmente, segundo ele, alguns ficam menos tempo do que o previsto dentro da UEM, porque têm quatro, cinco ou mais compromissos com outras instituições.
Dentre os meios usados abusivamente, o nosso interlocutor indicou os gabinetes, computadores, telefones, faxes, viaturas, energia e até trabalhos de investigação produzidos por estudantes ou assistentes.
Mostrou-se insatisfeito com o facto de alguns directores e chefes de departamentos estarem a par de algumas irregularidades, mas nada fazerem para as corrigir, facto que se traduz na delapidação dos bens do Estado. Para ele, os meios, entre os quais dinheiro que a instituição produz e recebe como donativo, só lograrão os efeitos desejados quando este tipo de pensamento mudar, passando todos os responsáveis a trabalhar e corresponder à confiança que neles foi depositada.
Num outro desenvolvimento, explicou que, embora seja uma medida que não agrada a muitos, desde já todas as viagens para fora do país, sobretudo Europa e América, devem ser bem fundamentadas. Segundo ele, só serão autorizadas aquelas que se mostrarem produtivas, em termos de resultados práticos, para a vida da UEM.“Não basta viajar. Deve-se explicar o porquê da viagem. Que resultados práticos ganharemos com isso? Que relevâmcia tem um quadro viajar para o Japão, em detrimento da Tanzania, país com quem partilhamos o mesmo lago (Niassa), com os mesmos problemas? É preciso justificar as razões pelas quais declina realizar trabalhos de investigação que possam ajudar os camponeses de Cuamba a melhorar a produção agrícola e no lugar disso viajar para a Inglaterra”, disse. [FIM]

A caça as Bruxas!

O reitor da UEM está tocar numa questão interessante, pelo menos, para mim. As consultorias. É um assunto sobre o qual tenho estado a reflectir há já algum tempo. Em 2004, enquanto docente do ISCTEM convidei o sociólogo Elisio Macamo para proferir uma palestra sobre o assunto para uma vasta audiência onde se incluiam os meus estudantes de Ciências Sociais. Por irónia do destino muitos deles hoje são consultores! Na sua comunicação Macamo alertava para o perigo que as consultorias podem representar para as Ciencias Sociais, caso seus praticantes não tomassem certas precauções com as questões teórico-metodológicas. Em outras palavras "anunciava-se a morte das Ciências Sociais em Moçambique vítimas das consultorias" caso os pesquisadores relegassem as questões teórico-metodologicas na negociação dos termos da consultoria assim como o que fazer com os resultados dessas pesquisas. Devo frisar que este é o meu entendimento da comunicação e não propriamente a transcrição do argumento do orador. As consultorias, no meu entender - no contexto actual da nossa sociedade onde para tudo se requer um estudo, principalmente solicitadados e pagos pela "industria de desenvovimento" - constituem uma possibilidade real de produção de conhecimento, fora da academia, sobre a nossa realidade social. É verdade que é um conhecimento condicionado pelos termos de referência, mas é conhecimento. Ademais, qual é o conhecimento que não é social e teóricamente condicionado?

O desafio, quanto a mim, é fazer esse conhecimento retornar a academia. Retornar a academia em forma de relatórios de pesquisa cujos procedimentos metodologicos e resultados são passiveis de serem criticamente debatidos em fóruns académicos apropriados (seminários de pesquisa, colóquios, simpósios etc). É possivél juntar o útil ao agradável. Ganhar dinheiro e depois de respondidos os termos de referência usar esse mesmo material para outros fins mais académicos. Isso é possivel num contexto institucional claro, onde haja definição e cumprimento das regras. A caça as bruxas não me parece ser a solução. Assim como acabar com os “Turbo Professores” parace-me resultar de uma má formulação do problema. Infezlimente, parece que o reitor está a querer seguir pela mesma linha do seu antigo assessorado que quer “Acabar com os Professores Turbos”.

É que as consultorias não me parecem ser o problema que se diz ser. O que não quer dizer que não possam constituir um problema. Mas que problema? Não me parece que os que fazem consultorias delapidam recursos de Estado/ da Universidade como se diz, pelo contrário alguns até trazem esses recursos para a Universidade. Melhor, até pode ser que haja quem use realmente os recursos da universidade para fazer consultorias externas individuais, mas em que medida esse constitui o principal problema das consultórias? Aqui, na verdade estamos todos a especular. Ninguem sabe quanto é gasto/ delapidado em termos de tempo, recursos matériais, infrastruturas físicas ao serviço das consultorias externas. Assim como ninguém sabe o que ganha a universidade com os seus docentes vivendo um pouco melhor graças as consultorias, dando aulas um pouco bem dispostos graças as consultorias, pagando as contas atrasadas, graças as consultorias, tendo dinheiro para pesquisa, sem entrar nos esquemas do Fundo Aberto, graças as consultorias etc. Ninguém sabe! Era preciso uma consultória para se produzir esse conhecimento. Se o reitor me pagar, eu posso fazer essa consultoria. De outra maneira estará só a especular! Os cães ladrãm e ....!

O problema, mais uma vez, é o contexto institucional em que as consultórias acontecem. Não há regras, e quando há não são claras e por isso ninguém as cumpre. Eu próprio já fiz consultorias das quais 20% do valor reverteu a favor da própria faculdade ( isto se o chefe não tiver mamado o taco). Estudantes meus tiveram a oportunidade de fazer trabalhos práticos graças a esse valor da consultoria. Tiveram oportunidade que de outra maneira, contando com os tais recursos de que se fala, jamais teriam tido.

Enquanto estudante também beneficiei das oportunidades que os meus professores/consultores criaram para que praticasse o que aprendera teóricamente. Tudo isto não é para dizer que as consultorias não constituem problema, mas para dizer que elas também podem ser solução para outros problemas. Pensar dói, mas vale a pena!

PS:O reitor está a dizer que antes as viagens para o exterior (Europa/Japão) não eram bem fundamentadas? E mesmo assim aconteciam?

Em defesa da Universidade: o surgimento das pseudo-universidades em Moçambique.

Vamos acabar com as Pseudo-universidades?[5]FIM.

Penso que não precisamos, a maneira, do Ministro da Educação e Cultura, Aires Ali, que declarou guerra aos professores-turbos, antes mesmo de saber que problema estaria a solucionar com essa medida. E para fugir a moda de acabar contudo - com a pobreza, com o subdesenvolvimento, com a criminalidade, com coisas inacabáveis - é preciso ser modesto nas ambições. Não precisamos acabar com as pseudo-universidades. O que esta reflexão sugere é que prestemos mais atenção para as implicações da Macdonalização do ensino superior e seus aspectos perniciosos. O fenómeno das pseudo-universidades, como disse algures, é global e local, mas não é por essa razão que acho que não deve ser acabado. É por outras razões. Uma delas é o facto, mesmo, de muitas pessoas recorrerem as pseudo para satisfazer a necessidade criada de ter um diploma, uma credencial a todo custo. Um certo pragmatismo Maquiavélico reina, aqui, nas pessoas. Não importa o meio (pseudo-universidade) para se atingir o fim (ser doutor)!

Há algum conhecimento adquirido e distribuído nessas instituições. Nem sempre o próprio mercado de emprego sanciona as oportunidades das pessoas em função da proveniência da credencial, no nosso país, muito menos ainda das qualificações. Pelo menos no nosso ainda vale tudo, o que não quer dizer que é o desejável. Enfim, devem existir mais e “boas” razões para não acabar com essas instituições. Não é meu propósito questioná-las. É no entanto preciso que comecemos a chamar as coisas pelos seus próprios nomes. Essas instituições de universidade têm quase nada. São pseudo- universidades. O que me preocupa, realmente, e levou-me a escrever está série é outra coisa. A protecção da universidade e o seu papel crucial para construção de uma sociedade aberta, democrática e cientificamente civilizada, através da produção e disseminação de conhecimento. Está é a função clássica da universidade, antes da sua instrumentalização, quer para fins se mobilidade social, através da venda de diplomas, como através do seu engajamento técnico nos diversos combates aos problemas sociais. O melhor contributo que uma universidade pode dar a uma sociedade é ser universidade de facto. Assim como o melhor contributo que a sociologia pode dar a sua sociedade é ser sociologia de facto e não política como alguns, "Che-Guevaricamente", advogam. E aqui fala a minha ética da convicção de que esse é o papel fundamental da instituição universidade, ser produtora de conhecimento que torna o mundo inteligível acima de tudo. E tudo, aqui, significa os fins, a vocação.

As instituições de ensino superior, em particular as universidades, deviam estar credenciadas para certificar pessoas verdadeiramente qualificadas para produzir determinado tipo de conhecimento. Pessoas que vão desenvolver uma cultura académica propriamente dita. Precisamos de algum lugar onde se pensa o computador, e não se pensa apenas com o computador. As pseuso-universidades não se lhes devia permitir chamaram-se universidades e muitos menos atribuir graus académicos, similares aos das universidades. É preciso credenciá-las sim, mas com qualificações ou competências técnicas. Claro que seus cursos devem ser regulados e acreditados, mas não deviam ser pela mesma agência, ou pelos mesmos critérios, que se acredita as qualificações das universidades “tradicionais”. O que quero dizer é que as pseudo-universidades deviam ser tratadas claramente como instituições que dão formação especializada em determinada área técnica.

Os alunos (candidatos) devem ter plena consciência ao optar – optar? – por elas que vão lá como clientes para comprar conhecimento pré-fabricado. Devem saber que a instrução e os valores académicos que vão lá receber não são aqueles da academia no sentido que a verdadeira universidade proporciona. Eles não saem de lá académicos. Na melhor das hipóteses saem de lá com competências técnicas. Nunca uma pessoa “de/(info)formada” nessas pseudo-universidades devia ser permitida leccionar e/ou investigar numa universidade, sem para tal frequentar e adquirir qualificação adequada numa universidade. Os clientes-estudantes devem saber que estão a comprar pacotes de conhecimento ou melhor “conhecimento empacotado” – manufacturado, fixo, inerte, acabado pronto a servir e com prazo de validade. Expirado esse prazo essa pessoa esta simplesmente desactualizada, precisa de novos pacotes. As pseudo-universidades não ensinam as pessoas a pensar, ensinam o que foi pensado, portanto, produzido, acabado e empacotado. É nas universidades que se ensina a produzir conhecimento, esse que depois vai ser retransmitido nas pseudo-universidades em forma de produto final, acabado. Sei que estou a ser muito radical e algo ortodoxo, uso apenas uma estratégia de comunicação.

Perante a tendência que se nota da proliferação de pseudo-universidades como proteger a universidade tradicional? Não é pelo facto do "errado" se tornar moda que fica certo. Uma mentira contada muitas vezes não vira necessariamente verdade, como diz o ditado popular. O que está acontecer com algumas instituições que tinham tudo para se tornar universidade de facto é que estão a entrar na onda das pseudo-universidades. O caso da UP é sintomático. Está(va) a tomá-las como um exemplo a seguir. Como não se pode privatizar, está(va) a “comercializar-se”. É um caso que nos deveria levar a repensar com cuidado a missão da universidade no nosso país. É preciso repensar a vocação (pública) da universidade. Uma universidade deve estar ao serviço do lucro? É aceitável, para o interessa público, uma universidade como a Eduardo Mondlane fazer “joint venture” com uma organização religiosa para oferecer programas had-hoc? Que interesses devem ser salvaguardados, nesse tipo de acordos?

Desde 2003 que dou aulas a estudantes do curso de ensino de línguas na UEM. Todos os anos passa uma cohorte de pelo menos 250 estudantes. Nunca entendi, deixando de lado a própria qualidade do curso, porque é que a UEM tem que formar professores, seja lá do que for? Porquê? Afinal, qual é a vocação da UEM? Diz-se em Inglês “mission statement”, pode ser traduzido mais ou menos para vocação declarada, função manifesta da instituição. A UP o que vai fazer? Quem sabe é por se sentir auxiliada na sua missão pela UEM que aquela enveredou por cursos que nada tem a ver com o professorado. Este fenómeno ocorre quando todo(s) o(s) ano(s) se repete a canção da falta de professores qualificados no ensino secundário. A UEM faz tudo que devia fazer a ponto de lhe sobrar tempo, espaço e outros recursos para andar a ajudar a UP na sua missão? Enfim, algumas das minhas perguntas são tendenciosas, retóricas e provocatórias. Mas a minha intenção é essa mesma. Basta reler o título desta série.

Já estou a chegar ao fim da série. Devo começar a despedir-me daqueles que me acompanharam nesta viagem. Daqueles que não desistiram da leitura. Para começar não lhes vou pedir que concordem comigo em tudo que expus aqui. Há muita matéria para reflexão, para estudos. Tarefa das universidades. Algumas ideias são, mesmo, apenas opiniões minhas pouco elaboradas. Mas os que discordam procurem fazê-lo de modo a que possamos acompanhar os vossos argumentos. Como disse, a minha ambição é algo modesta. Já me dava por satisfeito se começássemos a chamar a rosa por rosa. A César o que é de César. De universidade o que é universidade. As pseudo-universidades que oferecessem certificados de competência, e deixassem para as universidades a prerrogativa de atribuir graus académicos. Uma nota à comissão instaladora do sistema de créditos do Ministério da Educação e Cultura. Esse sistema de créditos que vai permitir a movimentação de estudantes de uma pseudo-universidade para uma universidade. Espero que a coisa não esteja a ser feita de ânimo leve. Penso que se devia adoptar um sistema ou subsistema paralelo para acreditar e qualificar as pseudo-universidades. Se isso for feito, as universidades vão continuar a ser universidades e as pseudo-universidades não perdem seu espaço. As universidades vão continuar a preocupar-se com o ensino, pesquisa e extensão e sua função manter-se-á intacta para o bem do interesse público. Se fizermos ouvidos de mercador, com o ritmo acelerado de surgimento das pseudo-universidades a universidade vai ser, simplesmente, sufocada. Perde a sociedade assim uma das mais clássicas e tradicionais instituições de produção de conhecimento/saber. Vence a mediocridade!

Em defesa da Universidade
Cape Town, 20 de Setembro 2007.
Fim

Em defesa da Universidade: o surgimento das pseudo-universidades em Moçambique. [4]

Após o interregno para o fim-de-semana continuo a série sobre as pseudo-universidades. Para os que não estavam a acompanhar a série que já vai no seu quatro artigo, poderão fazê-lo bastando clicar aqui [1 - Introdução], aqui [2 - Um fenómeno glocal...] e aqui [3 - O que é, então, uma universidade? ]. Boa Leitura!

As Pseudo universidades[4].

Em Moçambique, a liberalização da economia, na verdade da sociedade, que teve seu acto inaugural com a introdução da constituição de 1990 e a prévia adesão as instituições de Bretton Woods (Banco Mundial e Fundo Monetário Internacional), começaram a surgir novos provedores de serviços de educação. Menciono aqui algumas instituições que surgem na década de 1990 a título exemplar: Universidade - Universidade? - Católica de Moçambique, (UCM, 1995), Instituto Superior Politécnico e Universitário - Universitário? -(ISPU, 1995), Instituto Superior de Ciências e Tecnologia de Moçambique (ISCTEM, 1996), Universidade - Universidade? - Mussa bin Bique (UMMB, 1998), Instituto Superior de Transportes e Comunicação (ISUTC, 1999).

O processo de surgimento de novos provedores encontra outro, lento, de criação de novas instituições públicas para além das já existentes UP e ISRI (Instituto Superior de Relações Internacionais). Numa vertente mais especializada, algo para militar, surgiram a Academia de Ciências Policiais (ACIPOL, 1999), Academia Militar Samora Machel (AMSM, 2003). A partir de 2005 começaram a surgir os Institutos Superiores Politécnicos: os agrários de Gaza e Manica (2005) e o de Minas em Tete (2005), todas instituições públicas.

As privadas não deixaram seu crédito em mãos alheias. Só entre 2004 e 2005 surgiram a Universidade – universidade (?) - Sto Thomas de Moçambique (USTM, 2004), Universidade – universidade (?) - Jean Piaget de Moçambique (UJPM, 2004), Instituto Superior de Educação e Tecnologia (ISET, 2005), Instituto Cristão de Moçambique (superior!) (ISC, 2005), Escola Superior de Economia e Gestão (ESEG, 2005) e Instituto Superior de Formação, Investigação e Ciência (ISFIG, 2005). Estas são apenas algumas das que contabilizei em 2006. Nessa altura pelo menos mais três novas estavam na lista a espera da aprovação pelo Ministério da Educação e Cultura. Por extrapolação o subsistema de ensino superior no país, hoje, deve contar agora com perto de 30 instituições.

Uma boa parte destas instituições são estritamente viradas para a busca do lucro, fácil. O seu negócio principal tem como produto a educação, o ensino. Seus estudantes constituem, em muitos casos, a única fonte de geração de receitas. Os estudantes são clientes no estrito sentido do termo. Perder um por, alguma razão, reprovação por exemplo pode representar um custo e risco muito grande para a própria existência da instituição. Há que fazer de tudo para mantê-los lá como clientes fies até se efectuar a derradeira troca da última propina, passados cinco anos, pela credencial. As que se derem bem no negócio poderão um dia destes serem cotadas na BVM (Bolsa de valores de Moçambique). Esta figura é mesmo para dar a real dimensão da centralidade da ideia de negócio como o móbil de algumas das pseudo-universidades. Precisaria de algumas noções de economia para avaliar em que medida existe concorrência entre as instituições e se esta é leal. Mas a noção de campo que apresentei na introdução já dá conta do recado. Preciso é, agora, estudar a dinâmica desse campo. Como é que ele opera? Que estratégias seus actores adoptam para amealhar que formas de capital? O que está em jogo? Quais são os interesses em causa? Privados? Públicos? Que implicações tem isso para o sistema, em si, do ensino superior? E para os estudantes? Enfim, eis um campo fértil para e por ser explorado no nosso país. Pessoalmente designo esse campo como sendo o da Sociologia do Ensino Superior. Uma sociologia por fazer ainda. Retomemos, no entanto, as pseudo-universidades.

Geralmente, as pseudo-universidades são muito especializadas. Não oferecerem cursos ou programas de uma maneira geral nas diferentes disciplinas científicas, mas orientam-se segundo seu alvo. É um negócio dirigido para a satisfação das necessidades criadas no mercado e por isso são susceptíveis de mudar em função da mudança desse mesmo mercado. O curriculum é o mais flexível para acomodar as necessidades e demanda dos estudantes-clientes. Se de repente uma área fica fora da moda, é imediatamente substituída por outras.

Se percorrermos pelos seus programas curriculares notaremos que boa parte delas só oferecem cursos em que os estudantes só precisam se fazer presentes a sala de aulas com caneta e papel. São cursos de CANETA E PAPEL! Direito, gestão e administração, os famosos MBA, informática e tecnologia de informação (neste caso, com os preços da Internet e dos próprios computadores a baixar todos dias o computador será a próxima caneta) são na generalidade os cursos predilectos. As mais ousadas, em termos de investimento relativamente avultado, ainda introduzem alguns cursos de engenharia, mas muitos deles ministrados sem nenhuma prática laboratorial. É ENGENHARIA ORAL. Portanto, a regra aqui é escolher áreas em que se faça o menor investimento possível em termos de custos (de produção de credenciais) com a instrução e se amealhe a maior margem de lucro possível.

Outra característica marcante das pseudo-universodades está relacionada com o seu quadro de pessoal docente e técnico administrativo. A qualificação chave da sua administração é a própria administração do negócio. As decisões curriculares não resultam necessariamente de actos colegiais, de debates nas faculdades com intervenção dos docentes. Aquelas são tomadas em função da sua viabilidade económica. Assim, não há necessidade de ter um corpo docente permanente. Pode ser que a demanda mude e não se precise mais daquela especialidade. Aí dispensa-se o docente dessa área. Manter um corpo docente permanente pode representar um custo insuportável. Os custos são mantidos baixos contratando docentes a tempo parcial (part-time) para fornecer módulos. As pseudo-universidades vivem normalmente na e da boleia do corpo docente das instituições públicas. Os docentes, principalmente, os iniciados na carreira, vem nelas uma oportunidade para aumentar um pouco mais seus parcos rendimentos. Enquanto a pública lhes garante relativa segurança em termos de emprego fixo, a privada eleva a margem de rendimentos, mesmo que seja de forma esporádica. Não se entenda isto como uma apologia da pública de modo geral. No mundo inteiro há uma tendência de privatização. E este processo não é o principal responsável pela pseudo-universidade. A comercialização, Macdonalizada, sim.


A liberdade académica, no seu sentido tradicional, nas psedo-universidades tende a ser de alguma forma limitada. Os docentes, muitos deles contratados parcialmente, não têm um cometimento forte com a instituição a ponto de defenderem seus ideais pedagógicos de ensino e aprendizagem. Eles têm que se limitar a ensinar aquilo que está pré-estabelecido nos programas. Por vezes, e não são raras, têm metas percentuais obrigatórias por atingir em termos de aprovação. Não há protecção alguma para quem quiser expressar divergência em relação a estes critérios. Negócio acima de tudo!

Nas universidades tradicionais, existe o conceito de gestão participativa que significa que os docentes têm uma palavra e papel significante na tomada de decisões acerca do funcionamento da instituição. Nas pseudo-universidades a noção participativa é simplesmente fagocitada pela de gestão. Quem paga a música são os gestores, e por isso escolhem o ritmo.

Um outro aspecto tem a ver com a pesquisa. As pseudo-universidades, geralmente, não têm interesse pela pesquisa. A pesquisa iria lhes desviar do seu objectivo central de buscar o lucro. Quando existe alguma é em forma de consultoria. Principalmente porque a consultoria é o negócio que está dar hoje em dia. O trabalho de pesquisa requer um corpo docente e de investigação permanente e até qualificado. Já foi dito aqui que esse não é o forte dessas instituições. Foi dito também que essas instituições evitam custos elevados em investimento. Pesquisa, dependendo das áreas, pode representar custos bastante onerosos em recursos, por exemplo, laboratoriais. Os investigadores também precisariam da liberdade e autonomia que lhes é limitada nessas pseudo-universidades para conduzirem suas investigações sem a pressão da gestão. Todas estas observações podem nos levar a conclusão prévia de que as pseudo-universidades não têm, necessariamente, um cometimento com o interesse público ou com a ideia de servir a sociedade. Servir a sociedade é um efeito colateral. O seu objectivo central é o lucro, mesmo que o justifiquem em nome do cometimento público. No nosso país, a desculpa politicamente correcta é dizer que se quer contribuir para aumentar as possibilidades de acesso, aumentar o número de doutores, para reduzir a pobreza absoluta e promover o desenvolvimento. Quem não compraria este papo? Só não soa bem na cabeça de sociólogos, que desconfiam até do bem intencionado. É que os sociólogos desconfiam de tudo por uma questão existencial. No dia que o deixarem de fazer, serão uma espécie extinta.

Em defesa da Universidade: o surgimento das pseudo-universidades em Moçambique.[3]

O que é, então, Universidade? [3]

A forma como iniciei esta sériede textos talvez sugerisse que começasse por dizer o que é uma universidade. Comecei dizendo que uma série de instituições reclamam indevidamente esta nomenclatura. Pode ser que façam isso, justamente pela dificuldade que se têm de definir, precisamente, o que é uma universidade. Essa dificuldade aumenta com a grande diferenciação, expansão e diversificação de instituições de ensino superior como tentei demonstrar na dissertação de mestrado de que falei na secção anterior. No entanto, acho que podemos estabelecer aqui e concordar com algumas funções e valores que comportam uma universidade. As universidades, desde os seus primórdios na idade-média, foram instituições de ensino, cobrindo muitas das disciplinas existentes na altura. As universidades foram sempre imbuídas de um sentido de responsabilidade para o bem público – desde a preservação de livros nas bibliotecas, conservação e patrocínio de artes e museus e até prover certos serviços para as comunidades. Não é por acaso que o museu de história natural em Maputo, por exemplo, está sob alçada da Universidade Eduardo Mondlane. Mesmo desempenhando essas funções públicas a universidade conservava uma certa autonomia relativa, uma certa independência, para estabelecer o que ensinar, o que pesquisar e como se inserir na comunidade de que faz parte. Não era preciso alguém, ainda por cima externo a universidade, vir lhe impor uma agenda. Diga-se por exemplo a de combate a isto ou daquilo, mesmo que esse combate fosse “um imperativo nacional” como o da Pobreza. ABSOLUTA!
Durante pouco mais de dois séculos a pesquisa, especialmente a básica, foi função primordial e central da universidade. A pesquisa é constitutiva e constitui a rason de être da universidade. Professores, frequentemente, mas não sempre, com longa experiência e posições permanentes, estiveram no centro da universidade, exercendo o controle sobre os currículos, a admissão dos estudantes, e a atribuição de credencias. Normalmente, espera-se da universidade que ofereça cursos de formação básica (bacharelato) e graduação (licenciatura) e também qualificações profissionais numa variedade de disciplinas e campos especializados.
As universidades contemporâneas também tomam formas váriadas. As expressões Instituto Superior, Academia, Politécnica e por ai em diante designam essa variedade sem no entanto as fazer perder a “essência” do que faz uma universidade. Essas designações não eram nomes generalistas e com propósitos apenas de diferenciação de (marca) para afeitos de marketing (“bazarketing”) como ocorre agora com algumas das nossas instituições. Eram designações para a especialização. A diferenciação pode até levar a que a universidade não seja apenas pública, vivendo de fundos do estado e dos governos, e nosso caso de doações. A universidade Eduardo Mondlane em 1990 tinha o seu orçamento fianciado em mais de 80% pelos doadores internacionais. Podemos imaginar as implicações disso para autonomia da própria universidade. É que normalmente quem paga a música escolhe o rítmo, diz um adágio inglês.

As universidades podem ser propriedades de entidades privadas e responsáveis pelos seus recursos. No nosso caso temos até universidades controladas por organizações religiosas, mas isso também não é garantia nenhuma de que essas instituições fazem para merecer esse nome. Enfim, existe uma variedade de universidades, mas nem todas que assim se auto-nomeiam são universidades. A seguir vou me referir a designação que considero mais apropriada para as instituições que não compartam as caracteristicas que apresentei nesta secção. Esse é o assunto do próximo número. [Cont]

Em defesa da Universidade: o surgimento das pseudo-universidades em Moçambique. [2]

Um fenómeno Glocal por estudar![2]

Estou a gostar do retorno que estes textos estão a trazer. Estão a suscitar debate ou, pelo menos, inquietação. Na verdade escrevi assim com a intenção de provocar esse tipo de reacção. Aos que me perguntam: e a UEM? Bom, ainda bem. Vamos ver ao longo do debate se conseguimos situar a UEM. Quem sabe estamos servidos, no país, apenas de pseudo- universidades? Ou que se a tendencia continuar a ser esta essa será a moda do futuro? Não me precipitem a dar respostas quando ainda estou ( estamos) a tentar formular perguntas. A UP, como disse no inicio do texto, está a servir apenas de um exemplo. Um exemplo que não foi selecionado de forma aleatória. Reparem que mecionei que o actual reitor está atentar resgatar a UP para que volte a fazer jus ao nome que têm. Universidade.

A pseudo-universidade é um fenómeno típico de uma tendencia expansionista e de diversificação do ensino superior que merece ser estudado. De alguma maneira o estudo já foi iniciado. Não é um fenómeno local, apenas, mas global. As suas origens e caracteristicas peculiares, portanto, podem ser buscadas a esses dois níveis: local e global e vice-versa. A minha própria tese de mestrado versa, parcialmente, sobre este assunto. Procuro explorar suas determinantes globais e locais. É um trabalho que constitui um convite para o seu próprio autor embarcar numa aventura sobre a Sociologia do Ensino Superior em Moçambique. O título “The constitution of the field of higher education institutions in Mozambique, pode ser traduzido para: A constituição do Campo do Ensino Superior em Moçambique. É verdade que a preocupação central não era necessariamente com as pseudo-universidades, mas essas são também estudadas. A tese aborda a questão da expansão e diversificação de instituições de ensino superior em Moçambique de 1993 a 2003. O foco central está nas implicações dessa expansão para a estrutura do ensino superior em Moçambique, especificamente se aquela está a funcionar como um campo relativamente autónomo e hierarquicamente estruturado enquanto campo de pratica na base da distribuição de capitais (cultural, cientifico, económico e social).

Em poucas palavras, o principal objectivo da dissertação era estabelecer empiricamente o valor e a validade da teoria do campo do sociólogo, Francês, Pierre Bourdieu para a construção e analise do campo do ensino superior em Moçambique. Defendo que o modelo de explicação da transição de um sistema de ensino superior elitista para outro de massas - transição elite-massa - da conta da expansão apenas num nível unidimensional, e por isso não é capaz de dar conta das complexidades e diferenças dentro, do ensino superior. Sugiro, então, que o quadro teórico de Bourdieu permite-nos captar nuances que dão conta das relações de poder e da distribuição diferencial de recursos e status dentro do campo. A questão central que procuro responder e que orientou toda a pesquisa era: se a constelação de instituições de ensino superior em Moçambique está a funcionar como um campo no sentido que Bourdieu define aquele? Bourdieu define o campo como um espaço simultaneamente de conflito e competição em que seus participantes procuram estabelecer monopolios de diferentes formas de capitais efectivos nesse campo, autoridade cultural no campo artístico; autoridade científica no campo científico; autoridade sacerdotal no campo religioso e por aí em diante, e o poder para estabelecer hierarquias e ‘taxas de conversão’ entre os diferentes tipos de capitais e autoridades ocorre no campo do poder. Enfim, está é uma definição algo complexa e não gostaria de deter a vossa atenção nela. A questão que coloquei, no estudo, só para recordar era: e se fosse o caso de a constelação de instituições de ensino superior em Moçambique estiver a funcionar como um campo qual seria o princípio de estruturação desse campo? Noutros termos, o ensino superior está tornar-se um campo com a sua própria estrutura e dinâmica? Essas questões foram levadas a teste empírico num trabalho de campo realizado em Moçambique com quase todas instituições de ensino superior existentes e a funcionar até 2003. Entre outras conclusões destaco aqui duas: a primeira é que instituições recém chegadas ao campo são as que menos recursos, menos capital (cultural, cientifico, económico e social) granjeiam. Parece algo óbvio, dito, e a primeira vista, mas a tese procura demonstrar a tendência ou o padrão de acumulação dos diferentes tipos de capital e a partir dai interpretar a acção das instituições. Um palavra sobre coisas óbvias. Óbviamente que ciência para descobrir e ou dizer o óbvio seria até um exercício não gratificante, supérfluo. O mais interessante, pelo menos para mim, é descobrir o que se esconde por detrás do óbvio, que por ser óbvio tendemos a ignorar.

A segunda conclusão é de que aquelas instituições que já gozam de algum prestígio, casos como o da Universidade Eduardo Mondlane (UEM) e até certo ponto a UP, tendem a atrair mais status e recursos – capital vai para onde há capital. Como é que as demais instituições se viram, então, nesse jogo? E isto já não deriva das conclusões do estudo, mas pode ser inferido. Essas instituições vão usar estrategicamente os capitais que têm fazendo investimentos onde acharem que correm menos riscos e tem maior retorno. Um das estratégias, por exemplo, é criar pseudo-cursos. A outra é abrir escolas pré-universitárias e caçar os estudantes sedentos de prosseguir para o superior sem a chatice de chumbar várias vezes nos exames de admissão. O chamado propedéutico não é mais do que um reservatório (canteiro) de futuros estudantes universitários. Um periodo probatório, até, para avaliar a capacidade financeira dos pais para sustentar mais quatro ou cinco anos das própinas cobradas por essas instituições.

A questão central deste artigo é o surgimento das pseudo-universidades. Não pretendo por em causa a importância ou não do surgimento de novos provedores de ensino superior, mas sair em defesa de uma das instituições que mais valor tem para qualquer sociedade: a universidade! A seguir vou expor a concepção de universidade que defendo neste artigo. Quem sabe ai, os que me colocaram a questão sobre o lugar da UEM encontrem alguma resposta. [Cont.]

Em defesa da Universidade: o surgimento das pseudo-universidades em Moçambique

Introdução [1]

Acho que foi o Jornalista Machado da Graça quem escreveu um livro de crónicas e pôs-lhe o título: “Até ficar rouco”! Bom, o que quero dizer é que vou voltar a escrever sobre a Universidade Pedagógica (UP), até ficar rouco? - não, com cálos nos dedos! Universidade? Está é a pergunta que originou esta reflexão. Quero questionar o seu estatuto. E a partir dela, tomada como exemplo, a de outras. Quer dizer, não o seu estatuto jurídico. Claro. Esse foi lhe consagrado com garantias legais. Mas a lei é suficiente para fazer de uma universidade, universidade? Como disse não me interessa discutir este assunto numa perspectiva jurídico-legal. Quando falo em estatuto é de um outro estatuto que me estou a referir, não o legal. Vão perceber, espero, ao longo da minha explanação. Aproveito, desde já, despedir-me dos que tem fobia a textos longos. Este vai ser um deles. Mesmo, assim, gostava de sugerí-los que desistissem de ler na última linha. Um outra nota prévia. É para os estudantes, principalmente, mas também para os docentes e demais funcionários da UP e suas congéneres. Não há nada, de pessoal, contra essas instituições no que vou dizer. Procuro, simplesmente, a luz da minha profissão fazer de vós e da instituição que produzem com as vossas acções meus sujeitos de reflexão.

Uma alude de instituições, agências, corporações e outras formas de negócio onde o produto principal é a educação ou melhor o negócio de credencias académicas estão a designar-se de universidades. Para variar, algumas ao invés de universidade usam termos como instituto superior, instituto superior politécnico e por aí em diante depedendo da criatividade, mas querem pura e simplesmente dizer a mesma coisa: universidade. Seus clientes – é isso mesmo, clientes – alunos dizem de boca cheia: - vou ou venho da faculdade! Faculdade? É isso, essas instituições auto nomeiam-se universidades. Basta!

É tempo de chamar as coisas pelos seus próprios nomes. É importante para essas instituições e principalmente para seus estudantes saberem que as credencias que recebem delas são apenas credencias e não qualificações. Uma credencial pode dizer-nos algo sobre as qualificações de um indivíduo, mas a credêncial não garante essa qualificação. As pseudo-universidades de que vou falar neste artigo são instituições espcializadas no negócio de credenciais, sem nenhuma garantia de qualificação porque esse não é seu negócio. Para consolo da UP, instituição pública, esta referência é abrangente para outras instituições, principalmente as privadas, incluído A Politécnica, hoje considerada em alguns círculos a melhor do País. Essas instituições oferecem cursos em pacotes, “avulso”, designam-nos de cursos de extensão ou outros nomes “bazarketicamente” exóticos. Licenciatura em Gestão e Administração de Empresas, Curso de Desenvolvimento Agrário, na província x, y ou z, Curso Superior de Secretariado, Curso de Informática e Gestão e a criatividade nos nomes vai por ai em diante ao gosto do ‘mercado Macdonalizada’ do ensino superior.

Todos esses exemplos, aludem principalmente à instituições que estão a procura de lucro acima de tudo. Lucro, lucro e Lucro! É a razão da sua existência. Algumas delas tem como proprietários empresários, ou corporações com accionistas, sociedades anónimas de ir-responsabilidade i-limitada. A todas essas instituições vou designá-las aqui de pseudo-universidades. Reparem, porém, que a questão não reside no facto de serem instituições que buscam acima de tudo o lucro. Esse aspecto, da distinção entre lucrativas e não lucrativas, privadas e públicas, não é o essencial, nem vem necessariamente ao caso. Devo frisar, aqui, que não se trata de uma defesa da universidade pública, mas da universidade. Podem existir pseudo-universidades públicas assim como universidades prívadas. O novo reitor da UP esta tentar trazer a instituição voltar a merecer o nome que já ostenta. Universidade. Recordo-me de memória o seu slogan quando assumiu o posto: trazer os estudantes a academia, depois devolver a academia a universidade.

As pseudo-universidades não são universidades. Podem até oferecer cursos valiosos nas mais diferentes áreas atractivas para os consumidores ou seus clientes sedentos de ter uma credencial, um diploma que lhe confere estatuto e certo prestígio. Doutor! Nada mais do que isso. Podem até, e algumas fazem isso, dar “aulas”, ter docentes, muitos deles emprestados das Universidades, a part-time (tempo parcial), oferecer cursos a distância, ou uma combinação de técnicas, hoje com a Internet então, para fazer seu produto chegar ao consumidor lá onde ele se encontra. Podem até ter instrutores “bem” qualificados, alguns PhDjidados, contudo esses quase nunca estão lá a tempo inteiro. Podem, portanto, ter tudo isso, mas não são universidades e assim não devem ser chamadas ou confundidas. [ Cont.]