Zé Manuel um músico alienado!

Neste artigo, um crónica sobre música, vou adoptar uma postura pouco habitual nos meus escritos. Vou ser córneo. Pretendo falar de alguém. Da sua postura enquanto personalidade pública no cenário da música nacional. Poderei ferir algumas sensibilidades, aqueles que gostam de quem vou falar e de sua música. À esses as minhas antecipadas desculpas. Na verdade não tenho nada de pessoal contra o músico, que até desejo-lhe muito sucesso. No entanto devo ser coerente com a minha consciência.

Refiro-me ao “Jovem” músico Zé Manuel. Aparentemente com talento aprimorado para o toque de diversos instrumentos musicais, em particular, a guitarra, Manuel está a prestar, na minha opinião, um péssimo serviço à música e a identidade da música nacional. As razões que vou apresentar para esta conclusão, que poderá abalar com as crenças de muitos de seus fãs e não só, resultam do acompanhamento possível que tenho feito a carreira e as suas intervenções públicas onde se refere a música moçambicana.

Retenho na memória as suas posições públicas sobre o que considera de música “genuína” moçambicana. Manuel acha que faz música moçambicana de “raiz”. Está no seu direito, fazê-lo, reivindicar a identidade que achar adequada para a sua música. O que não se lhe pode permitir é achar-se detentor do direito exclusivo de nomear e classificar o que é música “genuína” moçambicana e impor sua visão para todos. Sobre a genuinidade das produções culturais e da música em particular já escrevi, aqui, antes e não me queria repetir. Vou por isso concentrar-me no episódio que pretendo relatar.

Na sexta-feira, dia 22 de Junho, no Cine Teatro África, decorreu um concerto musical alusivo a comemoração dos 32 anos da independência nacional. A figura de cartaz era o conceituado músico de ascendência moçambicana e vivendo na Africa do Sul, Jeff Maluleke. Porém, como é habitual nesse tipo de eventos, antes de Maluleke se fazer ao palco uma série de músicos locais foram perfilando nos palcos do Cine africa entre os quais Zé Manuel. Na ocasião abrilhantou-nos com suas músicas românticas, simpatia e humildade o músico angolano Maya Cool. Dos moçambicanos para além de Zé Manuel fizeram-se ao palco Sex Lady, Cobra, MRJ e H20 todos estes com excepção de Manuel constavam do cartaz.

Sexy Lady, Cobra, MRJ e H20 fizeram uma actuação usando “play-back”. Fizeram o que tinham a fazer, falaram o necessário e o suficiente e lá se foram. Todos cantaram uma mistura de ritmos ora designado Pandza ora designado Ndzukuta marrabenta. São todos músicos em início de carreira, com pouca estrada, e pautaram-se apenas por cumprir com o agendado. Nada mau! Dos moçambicanos, o último a cantar e tocar, não em play-back foi Zé Manuel. Mas deste falarei depois. Antes uma breve nota sobre a actuação do Angolano Maya e do Sul-Africano Jeff Maluleke. Sobre Maya já me referi, mas posso acrescentar mais uma ou duas notas. Trata-se de um músico que já fez estrada, não obstante sua juvenilidade. Cantou com grandes nomes da música angolana e internacional. Dono de uma voz forte e com um poder de interacção com o público magnifico. Conseguiu pôr de pé o mais dorminhoco dos espectadores na plateia. Fê-lo com delicadeza, em jeito de brincadeira, e acima de tudo com muito respeito. Cantou e encantou. Foi-se Maya e veio Maluleke. Este último um poço de humildade. Comunicando-se com o público, respeitoso, em Changane intercalado com o Inglês Maluleke foi brindando ao público com os seus mais apetecíveis temas, "Kilimandlaro", "Mambo" entre outros hits. Sem nos apercebermos, de tanto ânimo, o espectáculo chagara ao fim. Se a música de Maya é considerada de pista, pois trata-se de Kizomba/Passada ou Zouk a de Maluleke apesar de rítmica e também passível de se lhe emprestarem alguns passos de dança é mais recatada. Dançou-se e vibrou com Maya e Maluleke. Uns chamariam ao primeiro de moderno e ao segundo de tradicional. São rótulos identitários da música que podem ser estrategicamente manipulados em função dos contextos.

A actuação de Zé Manuel!

A actuação de Zé Manuel foi um autêntico fiasco. A sua postura em palco é de se reprovar de tanta empáfia e petulância. Passou 2/3 do tempo que lhe fora consagrado a falar e mal dos outros músicos. Aqueles que ele considera não fazerem música genuína. Ao invés de cantar falava, e quando cantava parecia continuar a falar. Sua música arrítmica só provocava sonolência ao mais desperto dos espectadores. Ao se aperceber da falta de correspondência lá inventava uma de acusar a plateia de não ter capacidade de reconhecer o que é música de facto. Macaco quando não sabe dançar diz que o chão está torto. Vocês não reagem? Questionava-se! Face ao silêncio que obtinha como resposta lá inventava uma de fazer alguns passos. Descoordenados porque para música sem ritmo fica difícil para qualquer um emprestar-lhe seja qual for o passo. É claro que há música para dançar e aquela outra para escutar. A de Manuel era suposto, indo ao África, fazer dançar. Manuel tocou e desencantou! Falou e aborreceu! Quando nada mais lhe restava senão retirar-se perdeu uma boa oportunidade para ficar calado. Tentou explicar porque o seu nome não aparecia na figura de cartaz. Não entendi a explicação. Na verdade não chegou a fornecê-la. Limitou-se a fazer insinuações. Depois de desqualificar a nossa capacidade de reconhecer o que é música de qualidade, como que seguindo as lições de seu mestre Mucavele disse: - Convido-vos para assistirem ao meu show no dia 12 de Outubro no Franco-Moçambicano. Agora vou dar uma voltinha para Europa. Estava clara a mensagem deixada para nós. Assim como diz seu mestre: a nossa música é apreciada lá fora melhor do que entre nós. Os brancos sambem o que é música! Pensam, e dizem isso cheios de orgulho. O que eles não percebem é porque razão a sua música é apreciada lá fora por certos grupos.

Auguro que assim o seja pelo aspecto folclórico que eles emprestam a sua interpretação. E muitos europeus estão sedentos de folclore. A imagem que Manuel projecta de si e da sua música não corresponde a aquilo que nós somos e fazemos hoje na arena musical. Não é música moçambicana, é musica de Zé Manuel. Pelo menos não no sentido que ele tenta emprestar-lhe fazendo representar a identidade cultural de todos os moçambicanos.
É uma imagem que corresponde a expectativa que esses lugarelhos por onde ele passa na Europa, lugarelhos sem acesso a informação, tem sobre África. Levan-lhe para dois ou tres bares de terceira categoria e acha que esteve na Europa. Da mesma maneira que há quem acha que África é Kruger Park, há quem acha que a música de Zé Manuel é representativa da música moçambicana e da moçambicanidade. Não é! Em Moçambique como em qualquer parte do mundo existe uma miscelânea de ritmos e sons. Ninguém se deve outorgar e arrogar o direito de excluir ninguém. Se acha que vale a pena o exotismo a que se submete, restrinja-o a si. Pessoas como Manuel tradicionalizam-se, e até inventam tradições exóticas, porque descobriram um mercado. Zé Manuel nasceu, cresceu e estudou na cidade (de Maputo?). Porque conta de águas usa aquelas corais nos braços? O que significam? Alias, o que há de tradicional nas músicas tradicionais de Zé Manuel, que as executa todas com instrumentos considerados modernos (só porque convencionais, alias convencionados)? Convencido de que passara por uma universidade de música ao ter frequentado a escola monolítica, individual e auto-proclamada de autenticidade e originalidade moçambicana de José Mucavel, Manuel acha-se o máximo e não percebe o ridículo a que se submete. A sua música é um ruído que incomoda muitos ouvidos. O meu é um desses ouvidos, talvez por falta de categoria de percepção e acepção. Há quem goste dessa música só por que é conveniente se dizer que se gosta de música que se auto-proclama genuína e tradicionalmente moçambicana. Existem aqueles outros que gostam, porque gostam. Acho que ninguém deve questionar isso. Foi por isso que pedi desculpas logo no início. Gostem, mas não imponham essa música como a nossa bandeira. Não tem esse direito. Essa música não é nem mais nem menos moçambicana que as outras. Essa música folcroriza-nos!

Eu lanço aqui o repto: prove-me a que há de tradicional na sua música, senão a sua proclamação! Um músico que não se reconhece naquilo que produz é um músico alienado. Seu produto é um fetiche! É uma ilusão que consiste em tradicionalizar sua música, revelando sua aparência folclórica e ocultando sua essência de produto cultural sujeito a mudança como qualquer outro. Espero que lhe façam chegar este texto, mesmo que ande pela Europa. Afinal, nós Africanos, também temos acesso a Internet e não é por magia!